Учение Аквината о том, что душа человека представляет собой единственную субстанциальную форму, часто толкуется на основе аристотелевского понятия формы как того, что оформляет материю, создавая тем самым единичную субстанцию. Многие с недоумением спрашивают: как можно совместить учение о бессмертии души с положением о том, что душа является формой ( Read more... )